* ختمت الآية بقوله (هَلْ يَسْتَوُونَ) بالجمع بينما في سورة الزمر (هَلْ يَسْتَوِيَانِ) بالمثنى :
في النحل (وَمَن رَّزَقْنَاهُ) ليست بالضرورة أن تكون مفرد،
كلمة (مًن) تكون للمفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث يبدأ بالمفرد المذكر
(لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ (١٠) الحديد) ويأتي فيما بعد
بالدلالة (أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا (١٠) الحديد)
قال (من أنفق) مفرد ثم قال (أولئك) جمع، هذا هو الأفصح لغةً ،
(عَبْدًا مَّمْلُوكًا) يراد به الجنس ليس شخصاً واحداً، عندما جاء بـ (من) قصد الكل فقال (يستوون) بالجمع.
في الزمر ((ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاء مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا
(٢٩)) الكلام عن اثنين فقط فقال (لا يستويان) هذا أقل من ذاك، هذا رجل فيه شركاء
متشاكسون وذاك عبداً مملوكاً، فهذا أقل وأنسب للتثنية.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق