👈لماذا قال الله " ويسألونك عن #المحيض " 👈ولم يقل " ويسألونك عن #الحيض " ؟

 #قال_تعالى [ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ]

#والجواب :

لأن كلمة #الحَيض لا تشمل إلا معنى واحدًا

وهو الدم الذى تفرزه غدد النساء البالغات ..

فلو قال " ويسألونك عن الحيض قل هو أذى "

لكان المنهيُّ عنه هو الدمّ فقط !

أما #المَحيض فهي مصدر ميمي ، واسم مكان ، واسم زمان

فتشمل ثلاثة معانٍ وهي :

1- الدم

2- مكان الدم

3- زمان الدم.

فبدلاً من أن يقول القرآن " ويسألونك عن الحيض ومكانه وزمانه "

أوجز هذه الأسئلة الثلاثة في سؤال واحد ..

فقال : " ويسألونك عن المحيض "

ثم جاء جواب الأسئلة الثلاثة في الآية نفسها :

• ◄ أما عن الدم : " قل هو أذى "

• ◄ أما عن مكان الدم ( الفرج ) : " فاعتزلوا النساء فى المحيض "

◄ أما عن زمان الدم ( ميعاد انقطاع الدم ) : " ولا تقربوهن حتى يطهرن

 

ما اللمسة البيانية في كلمة (سجى) وليست في كلمتي غشي او يسر ؟

 كما في قوله (والليل اذا يغشى) (والليل اذا يسر) ان من معاني سجى: (والليل اذا سجى) ويظن البعض ان معنى سجى اظلم ولكنها تحمل ثلاث معاني وهي

1- السكون  

2- والظلمة التامة 

3-والتغطية اي تغطية المكان بالمادة السوداء التي هي الاصل الدائم في الكون وضوء الشمس حالة مؤقتة تتجلى لفترة معينة  فكلمة سجى جمعت المعاني كلها التي تدل على انقطاع الوحي وسكونه. اما كلمة يغشى او يسر فهما تدلان على الحركة وهذا يناقض المعنى للقسم في هذه السورة. وعليه فان القسم (والضحى والليل اذا سجى) هو انسب قسم للحالة التي هو فيها من نور الوحي وانقطاعه وكل قسم في القرآن له علاقة بالمقسم به. 

لماذا قدم الرغد الاولى وأخره في الثانية

قال الله تعالى (وكُلا مِنها رغداً حيث شِئتما) وقال (وكلوا منها حيثُ شِئتُم رغداً) وكلتا الايتين في سورة البقرة

لماذا قدم الرغد الاولى وأخره في الثانية

لأن الآية الاولى في قصة آدم وهذا في الجنة  

والآية الثانية في بني اسرائيل وهذه في الدنيا 

ورغد الجنة مقدم على رغد الدنيا لأنه سهل الطلب والتناول

⭕لماذا رسمت (صٰحبه)و(صاحبه)؟ ⭕ في القرآن الكريم بهذا الرسم؟ هل لها دلالة ومعنى ام لا ؟!

في الآية 34 من سورة الكهف يقول القرآن الكريم على لسان مالك الجنتين: { فَقَالَ لِصَـحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ }. حيث جاءت كلمة (صـحبه) بألف متروكة لتبين ما كان يظنه مالك الجنتين من أن صاحبه ملتصق به التصاقاً كاملاً سواء في الرفقة أو الإيمان...

غير أن الرد يأتيه من صاحبه المؤمن في الآية 37 من نفس السورة: { قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ } حيث جاءت كلمة (صاحبه) بألف صريحة فارقة لتوضح لقارئ القرآن أن هذه الصحبة في الرفقة فقط وأما في الإيمان فهناك افتراق ومسافة بينهما سبحان الله إنه كلام الله!! ..

وقد جاء هذا المعنى أيضاً واضحاً في حق الرسول صلى الله عليه وسلم حينما نُسب إلى قومه

فجاءت كلمة (صاحبكم) بالألف الصريحة مفرقة بينه وبين قومه في الإيمان بالرغم من مصاحبته لهم في المكان والزمان.. وذلك في الآيات الكريمة الآتية:

{ مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ } [سبأ: 46]

{ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى } [النجم: 2].

{ وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ } [التكوير: 22].

{ مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ } [الأعراف: 184].

وحين يتكلم القرآن الكريم عن سيدنا أبي بكر صاحب رسول الله تأتي

(صـٰحبه) بألف متروكة لتبين مدى الالتصاق بينهما وتوضح الصحبة الحقيقية في الرفقة والإيمان:

{ إِذْ يَقُولُ لِصَـحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا } [التوبة: 40]، وهذا يبين جزءاً من الحكمة في كتابة الكلمة القرآنية باستخدام الألف الصريحة والمد بالألف المتروكة كما سبق أن أوضحنا...

سبحان الله..... إنه كلام الله

(أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )

- أيقبلني؟ = يقبلك

- أيقبلني؟ = يقبلك

- وذنبي؟ = يغفره

- ذنبي كبير! = رحمته أكبر

- أيقبلني؟ = يقبلك

- ونفسي؟ = يهديها

- نفسي ضعيفة! = بالله أقوى

- أيقبلني؟ = يقبلك

- وقلبي؟ = يُنيره

- شيطانى مكَّار! = مكره ضعيف

- وهمي؟ = يزيله

- أيقبلني؟! = يقبلك

استغفروا الله ⁦

 

المرأة_والليل ...

جعل الله تعالى المرأة في كتابه كالليل

فقال الله في الليل : " وجعلنا الليل لباساً "

وقال في النساء : " هن لباس لكم " .

وقال في الليل : " وجعل الليل سكناً "

وقال في النساء : " وجعل منها زوجها ليسكن إليها ".

والجامع بينهما الهدوء والستر والراحة ...

ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ...

ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ :

" ﻛﺘﺐ ﺭﺑﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ , ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﺳﻮﺀﺍ ﺑﺠﻬﺎﻟﺔ , ﺛﻢ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺃﺻﻠﺢ , ﻓﺄﻧﻪ ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ "

ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ :

" ﻭﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﺳﻮﺀﺍ ﺃﻭ ﻳﻈﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﻔﻮﺭﺍ ﺭﺣﻴﻤﺎ "

ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺮ ,

" ﻗﻞ ﻳﺎﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺳﺮﻓﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻻ ﺗﻘﻨﻄﻮﺍ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ "

ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ :

" ﺇﻻ ﻣﻦ ﺗﺎﺏ ﻭﺁﻣﻦ ﻭﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼً ﺻﺎﻟﺤﺎ , ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻳﺒﺪﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴﺌﺎﺗﻬﻢ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﻔﻮﺭﺍ رحيما

ما الفرق بين النصب واللغوب؟(د.فاضل السامرائى)

النصب هو التعب والإعياء واللغوب هو الفتور وهو نتيجة النصب، نتيجة النصب يفتر الإنسان. النصب أولاً ثم اللغوب. النصب تعب ثم نتيجة الإعياء يحصل فتور. وقسم من أهل اللغة يفرّق يقولون النصب تعب البدن واللغوب تعب النفس. قال تعالى (وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ (38) ق) يعني أيّ فتور. في الجنة قال (الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (35) فاطر). (وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ) ما مسنا من لغوب يعني حتى الفتور ما مسّنا فكيف بالنصب؟! الشيء القليل ما مسنا فما بالك بالكثير؟

قلت لصديقي : لماذا لا يصيح ديككم ؟ ..

 قلت لصديقي :
لماذا لا يصيح ديككم ؟ ..
قال : أشتكى منه الجيران لأنه يوقظهم .. فذبحناه .. هنا فهمت أن كل من يوقظ الناس من سباتهم على امتداد التاريخ هناك من يريد قطع رأسه ..
في حياتنا يتداول الناس أسم الدجاج و لا أحد يذكر الديك ..
يفكر بمن يملأ بطنه و لا يفكر بمن يوقظ عقله و فكره ..

أسرار حرف ( كلا ) في القرآن الكريم !!؟؟

 حرف ( كلا ) من حروف المعاني ، وهو حرف ردع وزجر

 1 ) ورد في القرآن ( 33 ) مرة .

2 ) لم يرد في النصف الأول من القرآن ، وأول سورة ورد فيها هي سورة مريم في قوله تعالى :

{ كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا } مريم : 79

3 ) جميع السور التي ورد فيها مكية ، ولم يرد في أية سورة مدنية ، فإذا رأيته في سورة فاعلم أنها مكية .

4 ) أتت في القرآن بعدة معان :

حرف / ردع : { كلا سنكتب ما يقول } مريم : 79

بمعنى / حقاً : { كلا إن الإنسان ليطغى } العلق : 6

بمعنى / نعم : { كلا والقمر } المدثر : 32

قال الإمام السيوطي في الإتقان :

" وقال الديريني رحمه الله :

وما نزلت كلا بيثرب فاعلمن ** ولم تأت في القرآن في نصفه الأعلى .

ذكروا في الحكمة من عدم ورودها في السور المدنية : أن نصفه الأخير نزل أكثره بمكة ، وأكثرها جبابرة ، فتكررت فيه على وجه التهديد والتعنيف لهم والإنكار عليهم ، بخلاف النصف الأول ، وما نزل منه في اليهود لم يحتج إلى إيرادها فيه لذلهم وضعفهم .

عندما وصف الله الجنة قال: " أُعِدَّت لِلمُتَّقينَ"

 عندما وصف الله الجنة قال: " أُعِدَّت لِلمُتَّقينَ"

ثم قال الله في وصف المتقين:

"وَالَّذينَ إِذا فَعَلوا فاحِشَةً أَو ظَلَموا أَنفُسَهُم ذَكَرُوا اللَّهَ فَاستَغفَروا لِذُنوبِهِم"

حتى المتقين يخطئون و يذنبون لا تظن أنهم ملائكة

ولكن الله يحبهم لأنهم يرجعون ويستغفرون رغم تكرار الذنب.

استغفر الله العظيم و اتوب اليه

هل سمعتم بفعل في اللغة العربية ثلاثي الأبعاد؟!

قال تعالى: ( فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة)،

لا عظمة فوق عظمة لغة القرآن

الفعل (أجاء) فعل يحمل ثلاثة معانٍ في قمة الدهشة

الأول: جاءها وقت الولادة.

الثاني: (فاجأها) لأنها لم تكن تُصدّق.

الثالث: ألجأها ( جعلها تلجأ إلى جذع النخلة)

(جاءها، فاجأها، ألجأها ) في فعل واحد، والسبب في ذلك هو دخول ألف التعدية على الفعل (جاء)،

كان الفعل (جاءها) وحيدًا فأدخل اللهُ عليه (ألف التعدية) حتى يتعدّى الفعل إلى معنيين آخرين مع المعنى الأصلي فأصبح فعلًا ثلاثي الأبعاد ..

 

#الفرق بين (الحلف والقسم) في القرآن الكريم

كثيرا ما يفسّر أحدهما بالآخر، وقلما تفرق بينهما المعاجم. نحتكم إلى البيان الأعلى، في النص المحكم الموثق، فيشهد الاستقراء الكامل بمنع ترادفهما. جاءت مادة (ح ل ف) في ثلاثة عشر موضعا، كلها بغير استثناء، في الحنث باليمين (أي اليمين الكاذبة). وأما القسم، فيأتي في الأيمان الصادقة سواء كانت حقيقة أو وهما. وبهذا يختص الحلف بالحنث في اليمين (أي اليمين الكاذبة) ويكون القسم لمطلق اليمين، وهذا ما اطرد استعماله في البيان القرآني. [الإعجاز البياني للقرآن/ 224]

في القرآن الكريم عندما تأتي كلمة حلف تاتي في المواقف فيها كذب كالمنافق او الكافر اوالذي يكذب

اما القسم فمذكور ه الكلمه في اليمين الصادق

والله تعالى اعلى واعلم

٤٢٤٢

‏( إنَّ اللّهَ يُحبُّ المُحْسنِين )

 سُئل أحد السلَف

ألا يضيق صدرك من تَجَاهُل معروفك من قبل الذين تحسن إليهم ؟

‏قال :

‏ يكفيني قوله تعالى :

‏( إنَّ اللّهَ يُحبُّ المُحْسنِين )

**الصاحب بالجنب !!

أتعرفون من هو الصاحب بالجنب؟ وما قصته؟ .. تعالوا معي ..من أعاجيب الوصايا القرآنية وجوب الإحسان إلى الصديق، وذلك بقوله تعالى: "والصَّاحِبِ بالجَنْب"من الطبيعي أن يوصي القرآن الكريم بالإحسان إلى الوالدين، و ذوي القربى، و اليتامى، و ما إلى ذلك .. لكن أن يوصي بالإحسان إلى أناس أحببناهم في مسيرة حياتنا، مروا علينا مثل الطيف على مَرِّ هذه الحياة الطويلة! هذا هو العجب، الذي يجعل الإنسان ينبهر لعظمة القرآن الكريم وعظمة مُنزِلِهِ سبحانه تعالى.. فقد أوصى القرآن الكريم بالإحسان إلى الصاحب بالجنب في قوله تعالى من سورة النساء:

"وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً " [النساء36]

فتعددت التفسيرات حتى استقرت على

أن الصاحب بالجنب هو :

1. زميل الدراسة

2. رفيق العمل

3. المصاحب بالسفر

4. من جالسك في مسجد أو مؤتمر أو غيره ..

5. كل من وقف بجانبك في موقف مهم لك في الحياة ..

لكل هؤلاء أوجب القرآن الكريم الإحسان بعد أن جمعهم بصفة واحدة هي "الصاحب بالجنب"

فياله من كتاب عظيم، يوجب على الإنسان الوفاء لكل من أحسن إليه ، مهما صغرت الفترة الزمنية التي التقى فيها بغيره .. فسبحان الله العظيمجعلني الله وإياكم من أهل الإحسان

الفرق بين (اللفح) و (النفح) و(النفخ) و(المس)

 

الفرق بين (الطامة) و(الصاخة) و(الحاقة)

 

الفرق بين أتممت واكملت

 

وقيل الحمد لله رب العالمين

معنى البأس فى القرآن

(في جنّات ونهَر)

 

النهَر بالفتح1- هي من السعة في العيش والرزق وما تقتضيه السعادة2- وهي من الضياء ومقتطعة من كلمة (نهار) لأن الجنّة ليس فيها ظلمة ولا ليل.

3- ونهر بمعنى مجرى الماء (فيها أنهار من ماء) و(تجري من تحتها الأنهار).

وفي قوله تعالى (في جنّات ونهَر) بمعنى أنهار وسعة وضياء وهذا ما يسمى التوسع بالمعنى

داخرين

 

كثيرا ما كنت أسأل نفسي وأنا أقرأ التشهد... لماذا نقول "كما صليت على إبراهيم" "كما باركت على إبراهيم" ،لماذا سيدنا إبراهيم من بين الرسل بالأخص الذى يذكر إسمه في صلاة المسلمين إلى يوم القيامة ؟؟
أرجع وأقول ربما هو من أولِي العزم من الرسل !
وأرجع اقول أو ليس هو و سيدنا موسى وعيسى من أولي العزم من الرسل كذلك...؟

حتى عرفت الإجابة فى سورة ( الشعراء ) دعوة سيدنا ابراهيم كان يدعو دائما " واجعل لي لسان صدق في الآخرين "
لسان صدق فى الآخرين يعني ذكر وثناء حسن وجميل فى الناس من بعدي يذكرونني به إلى يوم القيامة
فاستجاب الله تعالى لدعائه وقال سبحانه " وتركنا عليه فى الآخرين "
يعني وأبقينا على إبراهيم ذكرا جميلا وثناء حسن في الناس من بعده إلى يوم القيامة
ما اجمله كتاب الله وهذا تدبرا لقوله تعالى " ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ "
لا تحرمني من صلاتك على الحبيب سيدنامحمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

 

*سيروا إلى الله عُرجًا ومكاسير❗*

 

يروى عن الشافعي -رحمه الله- أنه قال: “سيروا إلى الله عرجاً ومكاسير ولا تنتظروا الصحة فإن انتظار الصحة بطالة”

ما معنى سر إلى الله أعرج؟

أي أنك بدأت تصلي النوافل لكن لا تزال صلاتك ليس فيها حضور،،

ﻻبأس واصل وﻻتتوقف وأطلب من الله اﻹعانة..

بدأت تقرأ القرآن لكن قراءتك مكسّرة ﻻ تحسن القراءة أو ﻻ تستشعر وﻻتتدبر اﻷيات،،

لابأس واصل واحرص على أن تبحث عمن يعلمك القراءة وأن تحاول أن تستحضر قلبك..

بدأت ترتب حياتك على أساس الوجهة إلى الله لكن أحياناً تغلب عليك نفسك،،

ﻻ بأس واصل سر إلى الله عز وجل ولا تتأخر، لا تنتظر أن تأتي الفرصة لتقبل على الله؛ فكلما حصلت في قلبك رغبة في الإقبال على الله أقبل على الله مباشرةً..قال سبحانه : ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا ﴾

يقول ابن القيم :

لا يزال المرء يعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها ، فيُقيض الله له ملائكة تؤزه إليها أزاً ، توقظه من نومه إليها ومن مجلسه إليها .

جاهد - حاول - اصبر - صابر - وادع الله

كلما ازداد العبد قربا من الله أذاقه من اللذة والحلاوة مايجد طعمها في يقظته ومنامه وطعامه حتى يتحقق ماوعده الله فيه

"فلنحيينه حياةً طيبة" ....

اللهم نسالك ان ترضى عنا اللهم اعنى على ذكرك وشكر

الأم هي الشخص الوحيد في العالم التي يمكن أن تضحي بحياتها لأجلك بدون مقابل.

 تعتبر هذه الصورة واحدة من أفضل الصور في آخر عشر سنوات لأنها أدخلت صاحبها ((المصور )) في حالة اكتئاب: القصة تقول :

ان هذين الفهدين هاجما الغزالة في وقت كانت تلعب فيه مع اولادها الصغار.

وأن الغزالة كان امامها فرصة للهرب وكانت المسافة والنجاة بحياتها في صالحها ولكنها قررت أن تسلم نفسها للفهود بهذا الشكل.  لماذا ؟؟

لكي تعطي فرصة لصغارها بالهرب...لأنها لو هربت هي اولآ لن يكون هناك متسع من الوقت لهروب صغارها.

الصورة هى آخر لحظة للأم وحنجرتها في فم الفهود وهي تنظر بكل ثبات لتتأكد ان صغارها هربوا بسلام قبل أن يتم افتراسهم.

الأم هي الشخص الوحيد في العالم التي يمكن أن تضحي بحياتها لأجلك بدون مقابل.

فتذكرها ولو بدعاء

اللهم احفظ جميع الأمهات..