من المقصود بأبي لهب
ومن المقصود بامرأته
ولماذا امرأته مرفوعه
ولماذا حماله منصوبه
وماهو الجيد
وماهو المسد ؟؟؟
قال تعالى
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (5)
سألني احد الاصدقاء
ما الفائده من سوره قل يا ايها الكافرون
وما الفائده من سوره المسد
اقصي امنيه للانسانيه هي المساواه والعداله
واقصي واقسي انواع الظلم ظلم الانسان لنفسه بكفره برب نعمته وخالقه ثم ظلمه لاخيه الانسان
هاتان السورتان بكلمات بسيطه تريد ان تقول انه من حق كل انسان اختيار طريقه في الدنيا دون ظلم لغيره ودون ان يفرض علي غيره مالايرضاه
عذبت قريش الذين آمنوا فلم يكفهم ظلمهم لانفسهم وارادوا ظلم غيرهم ايضا
ورغم ان ابا لهب عم رسول الله لم يشفع ذلك له عند الله
فالعدل ان يتمايز الناس ليس بقرابتهم ولا بوساطاتهم بل بما يحملونه داخلهم من ايمان وعلم وبما يستطيعوا ان ينفعوا به الناس بهذا الايمان والعلم.
كل هذه المعاني عبرت عنها كلمات بسيطه
والان لنشرح معاني اخري في سوره المسد
كثيرا ما تساءلت لماذا خص الله احد الكفار بسوره مهما كانت درجه قرابته برسول الله
ولماذا لم يكن ابو جهل وقد كان اكثر عداء لرسول الله وكان اهم اسباب حصار المسلمين في شعب أبي طالب
ورغم ذلك لم تنزل سوره باسمه
فهل سوره المسد تخص بالفعل ابا لهب ام ان ابو لهب هنا هو رمز لكل جبار وعتل
عندما جمع رسول الله الناس ليخبرهم انه رسول الله وسألهم هل يصدقوه ان قال لهم ان هناك عدو خلف هذه التلال
قالوا نعم ثم اخبرهم انه رسول الله فقال له ابو لهب الهذا جمعتنا تبا لك
والتب هو الخسران اي خسر عملك او بطل عملك وتبت يدك اي خسر عمل يدك .
وهنا ابو لهب لا يمثل فقط عم رسول الله والا كان الاولي ابو جهل وغيره بل يمثل كل كافر اصر واستكبر ان يؤمن بما جاءه من الحق رغم علمه وثقته في صدق رسول الله.
ولن ينفع كافر ماله ومكانته وسلطانه وسطوته فسيكون مآله في النهايه نار لاتبقي ولاتذر
نأتي لإشارات يريد الله ان نعمل فيها عقولنا ولا نأخذها بشكل سطحي
يقول تعالي وامرأته امرأه من ؟ ابو لهب
اذن من المفترض ان امرأته معطوفه علي ابي لهب ولكن ابي لهب في محل جر بينما امرأته مرفوعه
من المفترض ان تكون امراته مجروره بالكسره معطوفه علي ابي لهب والمعطوف يتبع المعطوف عليه
اذن فهي ليست عطفا على ابي لهب لانها ليست مجروره
اذن لماذا رفعت امرأته ؟
لانها معطوفه علي يدا وليس علي ابي لهب
فهي كأنها تبت يدا ابي لهب وتبت امرأته فهي في مكان الفاعل مثل يدا او معطوفه علي الفاعل وهو يدا
ثم تقابلنا اشاره اخري وهي حمالة وقد اتت منصوبه وليست مرفوعه مثل امراته فمن المفترض انها صفه لامراته والصفه تتبع الموصوف ولكن لان امرأه ابا لهب معروفه وليست نكره فاصبحت امرأته معرفه وهنا تصبح حماله حال وليست صفه والحال منصوب ولذلك نصبت حمالة
وأمرأته هنا ايضا لاتعني فقط ام جميل بل تعني كل من سكب الزيت علي النار لتشتعل اكثر و يزكي روح الكراهيه والغضب في النفوس علي المؤمنين ومحاربتهم وحصارهم والتنكيل بهم
ام جميل هي كل شيطان داخل كل كافر يحمل الحطب ليجعل النار تشتعل اكثر واكثر
فأم جميل لم تكن تعمل بحمل الحطب بل كانت سيده في قريش ولها اماء وعبيد اذن فالحطب هنا هو روح وكلمات الكراهيه التي تشعل النار في الصدور كما يشعل الحطب النار ويؤججها.
مامعني في جيدها حبل من مسد ؟
اذا شاهدت من يقطع الاشجار ويقطعها حطبا ثم يحملها من الغابه الي القريه سوف تجده يجمعها في حزم ثم يربط هذه الحزم علي ظهره ويربطها بحزام من حبل مجدول من ليف الشجر لكي تظل علي ظهره وهذا الحبل بعد ان يلتف حول الخصر يلتف خلف الظهر الي الكتفين ثم يتعامدا امام العنق ثم يتم تثبيت الحبل من الامام حول الخصر .
اذن هذا الحطب يتم تثبيته علي ظهر الحطاب بحبل مجدول من اللوف يلتف حول الخصر والرقبه
هذا الحبل هو المسد الذي يلتف حول الرقبه والخصر ويحمل الحطب
د.ايمان خالد
كل كافر ينفخ في نار الكراهيه هو ام جميل التي تحمل وتنفخ في نيران الغضب والكراهيه مثل وضع الحطب علي النار وكل كافر يحمل كما من الافكار والوقيعه والنميمه والاحقاد التي يحملها علي ظهره ويربطها حول عنقه يمشي بها بين الناس ويظل يتنقل بها مربوطه برقبته .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق