جاءت بعدة اسماء ... اولا.. السقاية..ثانيا الصواع.. ثالثا.. المتاع .. والمقصدود في المتاع لبعض التفاسير.. اي ( المكيال )
لكن ذكر السقاية وثم الصواع لعدة أسباب
1 التفنن والتنوع في الكلام حتى لا يشعر القارئ والمستمع بالملل من تكرار لفظ السقاية ...
2
أنه لما ذكر السقاية في حال المكيال قال ((جعل السقاية في رحل أخيه))
فكانت سقاية عادية ، لكن عن البحث عنها قال ((صواع الملك)) فصارت ذات قيمة
كأنه قال : إن ما نبحث عنه ليس مجرد سقاية عادية ، إنه صواع الملك !! لذلك
استحق تجهيز فريق من الحرس البحث عنه !!
فلو
قال هنا "سقاية" بإستغراب ٱخوة يوسف من هذه الضجة والاستنفار ، ولقالوا في
سخرية : ابحثوا عن سقاية أخرى , أو سنعطيكم قيمة السقاية ولا داعي
لاتهامنا بالسرقة ...لكن لما قال (صواع) بين مكانته وأنه ليس سقاية عادية ،
إنه صواع الملك ولا يقدر بثمن ...
ويؤيد هذا ما جاء في إحدى القراءات أنه قرئ ب "صواغ الملك" ب"الغين" أي : أنه صيغ وصنع خصيصا للملك !!
سميت
بالسقاية لانها كانت في يد يوسف عليه السلام وهذا دليل على جوده وكرمه اي
انه كان يعطي الناس اكثر من نصيبهم ولما اصبحت بيد الخدم سميت والصواع(من
الصاع)اي انهم كانوا يعطوا الناس بدون زيادة ولا نقصانالسقايه وهي مملوءه والصواع فارغه
انه نسب الصواع للملك للدلالة انه مال عام وليس ملكا خاصا للتعبير عن خطورة الواقعة التي تبرر مادبره لأخيه و للجزاء الذي قضى به عليه
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق