على سُرُرٍ.. (مُتَقَابِلِينَ/ مَصْفُوفَةٍ/ مَوْضُونَةٍ)
سُرُر الجنة أعدت للمخلصين والمتقين والمقربين.. صفوفا يقابل بعضها بعضا فلا يكون ظهر أحدهم فى وجه الآخر.. بل تتقابل الأوجه.. سبحان العظيم.
مُتَقَابِلِينَ.. حالهمإذا كان التركيز أكثر على أصحاب الجنة ثم على نعيمها وسُرُرها.. 
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ * وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ * لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ) الحجر 45 - 48● الآيات جميعها لحال المتقين فى الجنة.. قلوب خالية من الغل.. وجوه متقابلة.. لا معاناة لهم فيها ولا خروج منها.
(إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ * أُولَٰئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ * فَوَاكِهُ ۖ وَهُمْ مُكْرَمُونَ * فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ * عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ) الصافات 40 - 44● الحديث عن عباد الله الْمُخْلَصِينَ.. و هم الذين خلصوا وأخلصوا.. فكان الدافع وراء كل أفعالهم رضاء الله سبحانه.. وهبوا حياتهم لله ونصرته..
التركيز على حال هؤلاء فى الجنة ثم نعيمها.
مَصْفُوفَة.. وصف السُرُرللتركيز على وصف النعيم الذى أعد لهم ومنه سُرُر الجنةٍ..
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ * فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ ۖ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ) الطور 17 - 20●الحديث للمتقين.. وهم الذين آمنوا واتقوا وتجنبوا الفتن.. فغلبت حسناتهم سيئاتهم وصارت الجنة جزاءهم الذى أعده الله لهم.
فى سورة الحجر وصف سبحانه حال المتقين فى الجنة.. وفى الطور الجزاء الذى أعده لهم.
على سرر مَوْضُونَةٍ/ مُتَقَابِلِينَتلك السورة جمعت بين حال أهل الجنة ووصف النعيم المعد لهم وهو نعيم خاص بهم دون غيرهم ( من هم؟).. هم السابقون المقربون.. سابقوا بالخيرات وكانوا مخلصين لربهم وسببا فى هداية من خلفهم
(وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ * فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ * ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ * عَلَىٰ سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ * مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ) الواقعة 10 - 16● مَوْضُونَة.. متألقة متلألئة من الدرر التى فيها.. ومحكمة النسج.
لم تذكر إلا مع السابقين.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق