الأمة ثلاثة أنواع وكلهم في الجنة:

{ثمَّ أورثنا الكتاب الَّذين اصطفينا مِن عبادنا ۖ فمنهم ظَالِمٌ لِنفسه ومنهم مقتَصِدٌ ومنهم سابقٌ بالخيرات بإذن اللَّهِ ۚ ذَٰلك هو الفضل الكبِير @جَنَّاتُ عدن يدخلونها يُحلَّونَ فِيهَا من أساور مِن ذَهَبٍ ولؤلُؤًا ۖ ولباسهم فيها حرير} (فاطر: 32,33)

 

والظالم لنفسه هو :- الذي يعلم ويعمل ولكنه المفرط في فعل بعض الواجبات ، المرتكب لبعض المحرمات، التي هي من دون الكفر.

والمقتصد هو      :-هو البر المستقيم الذي أدى الواجبات وترك المحارم؛ لكن ما كان عنده النشاط الذي يتضمن المنافسة في الخيرات والمسابقة.

والسابق بالخيرات :-الذي سارع فيها واجتهد، فسبق غيره، وهو المؤدي للفرائض، المكثر من النوافل، التارك للمحرم والمكروه

الأمة ثلاثة أنواع وكلهم في الجنة:

 الأمة ثلاثة أنواع وكلهم في الجنة:{ثمَّ أورثنا الكتاب الَّذين اصطفينا مِن عبادنا ۖ فمنهم ظَالِمٌ لِنفسه ومنهم مقتَصِدٌ ومنهم سابقٌ بالخيرات بإذن اللَّهِ ۚ ذَٰلك هو الفضل الكبِير @جَنَّاتُ عدن يدخلونها يُحلَّونَ فِيهَا من أساور مِن ذَهَبٍ ولؤلُؤًا ۖ ولباسهم فيها حرير} (فاطر: 32,33)

والظالم لنفسه هو :- الذي يعلم ويعمل ولكنه المفرط في فعل بعض الواجبات ، المرتكب لبعض المحرمات، التي هي من دون الكفر.

والمقتصد هو      :-هو البر المستقيم الذي أدى الواجبات وترك المحارم؛ لكن ما كان عنده النشاط الذي يتضمن المنافسة في الخيرات والمسابقة.

والسابق بالخيرات :-الذي سارع فيها واجتهد، فسبق غيره، وهو المؤدي للفرائض، المكثر من النوافل، التارك للمحرم والمكروه.

لماذا نقول "كما صليت على إبراهيم" "كما باركت على إبراهيم" ،لماذا سيدنا إبراهيم من بين الرسل بالأخص الذى يذكر إسمه في صلاة المسلمين إلى يوم القيامة ؟؟

 فى سورة ( الشعراء ) دعوة سيدنا ابراهيم كان يدعو دائما " واجعل لي لسان صدق في الآخرين "

لسان صدق فى الآخرين يعني ذكر وثناء حسن وجميل فى الناس من بعدي يذكرونني به إلى يوم القيامة

فاستجاب الله تعالى لدعائه وقال سبحانه " وتركنا عليه فى الآخرين "

يعني وأبقينا على إبراهيم ذكرا جميلا وثناء حسن في الناس من بعده إلى يوم القيامة

ما اجمله كتاب الله وهذا تدبرا لقوله تعالى " ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ "

 

أقسام أهل القرية الذين اعتدوا فى السبت

وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (163
 أقسام أهل القرية الذين اعتدوا فى السبت

(1)  الفعل عصت  النتيجة عذبت  (وَأَخَذْنَا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَـِٔيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ) هؤلاء معظمهم اعتدوا وتجروؤا وأعلنوا بذلك

(2) الفعل   نهت   النتيجة  نجت   ( أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ)وهى التى أعلنت بنهيهم والانكارعلى من عصت

(3)الفعل   سكتت  النتيجة سكت  عنها وهى التى لم تفعل ولم تنه وانما اكتفت بالانكار على من نهى لم يذكر فى الايات  مصيرها            فقيل  انها نجت وقيل انها عذبت

كلمات قد تفهم خطأ

 

معنى حور عين

 

الاضداد