ما هو المقصود بكلمة : "واضربوهن" في القرآن الكريم ؟؟

  سوف تندهش من الاجابة لا يمكن أن يُتصوَّر أن يأمر الله بالضرب لشريكة الحياة بمعنى: الجلد.. وهذا المفسِّر يتعقب كلمة (ضرب) في القرآن ليأتي بمعنى جديد فيقول: كنتُ على يقين أن ضرب النساء المذكور في القرآن لا يمكن أن يعني ضرب بالمعنى والمفهوم العامّي ، لأنّ ديناً بهذه الرِّفعة والرُّقي والعظمة (الدين الإسلامي) والذي لا يسمح بإيذاء قطة، لا يمكن أن يسمح بضرب وإيذاء وإهانة الأم والأخت والزوجة والإبنة. يتابع المفسِّر كلامه ويقول: المعنى الرائع لكلمة (فاضربوهن) في القرآن ويفسّرها ولكن ليس كما يفسرها الآخرون .... ماذا تقول الآية..!؟ {وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً}النساء٣٤. "من خلال المعرفة البسيطة في اللغة العربية وتطوّرها وتفسيرها فإن العقوبة للمرأة الناشز أي المخالفة نراه في هذه الآية عقوبة تواترية تصاعدية: بالبداية تكون بالوعظ والكلام الحسن والنصح والإرشاد". فإن لم يستجبن: فيكون الهجر في المضاجع أي في أسرّة النوم وهي طريقة العلاج الثانية ولها دلالتها النفسية والتربوية على المرأة والهجر هنا في داخل الغرفة. أما (واضربوهن) فهي ليست بالمدلول الفعلي للضرب باليد أو العصا لأن الضرب هنا هو المباعدة أو الإبتعاد خارج بيت الزوجية. ولما كانت معاني ألفاظ القرآن تُستخلص من القرآن نفسه ، فقد تتبعنا معاني كلمة (ضرب) في المصحف وفي صحيح لغة العرب ، نجد أنها تعني في غالبها المفارقة والمباعدة والإنفصال والتجاهل ، خلافاً للمعنى المتداول الآن لكلمة (ضرب). فمثلا الضرب بإستعمال عصا يستخدم له لفظ (جلد) ، والضرب على الوجه يستخدم له لفظ (لطم) ، والضرب على القفا (صفع) والضرب بقبضة اليد (وكز) ، والضرب بالقدم (ركل). وفي المعاجم وكتب اللغة والنحو لو تابعنا كلمة ضرب لنرى مثلاً في قول: (ضرب الدهر بين القوم) أي فرّق وباعد بينهم. و(ضرب عليه الحصار) أي عزله عن محيطه. و(ضرب عنقه) أي فصلها عن جسده. فالضرب إذن يفيد المباعدة والإنفصال والتجاهل. وهنالك آيات كثيرة في القرآن تتابع نفس المعنى للضرب أي المباعدة: {وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى} طه ٧٧ أي أفرق لهم بين الماء طريقاً. {فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} الشعراء ٦٣ أي باعد بين جانبي الماء. {لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ} البقرة٢٧٣ أي مباعدة وسفر وهجرة إلى أرض الله الواسعة. {وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ}المزمل٢٠ أي يسافرون ويبتعدون عن ديارهم طلباً للرزق. {فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ} الحديد ١٣ أي فصل بينهم بسور. ويُقال في الأمثال (ضرب به عُرض الحائط) أي أهمله وأعرض عنه. وذلك المعنى الأخير هو المقصود في الآية… أما الآية التي تحض على ضرب الزوجة {فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ}: فالآية تحض على الوعظ ثم الهجر في المضجع والإعتزال في الفراش ، أي لا يجمع بين الزوجين فراش واحد ، وإن لم يُجْدِ ذلك ولم ينفع ، فهنا (الضرب) بمعنى المباعدة والهجران والتجاهل ، وهو أمر يأخذ به العقلاء من المسلمين ، وأعتقد أنه سلاح للزوج والزوجة معاً في تقويم النفس والأسرة والتخلص من بعض العادات الضارة التي تهدد كيان الأسرة التي هي الأساس المتين لبناء المجتمع الإسلامي والإنساني ..................................................... ولدينا كلمات نمارسها ايضا كأضرب عن الطعام اى امتنع عنه وتركه والاضرابات فى الجامعات او المعامل مثلا فكل معناها هى ترك العمل او الدراسة او اهمالهما سبحان الله جل جلاله

الاعجاز العددي في كلمة ( نتوفينك ) ..في القرآن الكريم ؟؟؟

لقد وردت كلمة (نتوفينك) في ثلاث آيات والمخاطب بها هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم..

فما علاقة ذلك بعمر النبي وتاريخ وفاته وكلنا يعلم أنه توفي وعمره 63 سنة ؟؟

ونعلم أن عمر النبي الكريم مقسم إلى 3 مراحل رئيسة : الاخيرة منها

1-أنه مكث في المدينة 10 سنوات ...2-وقبلها مكث في مكة 13 سنة ...3-وقبلها مكث 40 سنة قبل النبوة ..

فهل يمكن أن نجد هذه الأعداد بالضبط (10-13-40) ..

تتجلى مع الكلمة التي تتحدث عن وفاة النبي (نتوفينك) ؟؟؟؟

 ١- ﴿وَ إِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَفَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ﴾[يونس ترتيب 10 ] ..

٢- ﴿وَ إِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَاعَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَ عَلَيْنَا الْحِسَابُ﴾ ..[الرعد ترتيب 13 ]

٣- ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِينَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ﴾[غافر ترتيب 40 ] ..

انظر إلى ارقام السور ( 10+13 +40 ) المجموع 63

لقد وضع الله هذه الآيات الثلاث في سور نظنها عشوائية .

ولكن عندما ندقق النظر بأرقام السور والآيات التي وردت فيها مفردة ( نَتَوَفَّيَنَّكَ ) ..

نجدها محكمة إحكاماً دقيقاً يظهر ذلك فيما يأتي:

1- سورة يونس ترتيبها في المصحف رقم ( 10 )

وهو عدد سنوات الدعوة بالمدينة !!

2- سورة الرعد ترتيبها في المصحف ( 13 ) ..

وهو عدد سنوات الدعوة في مكة ..

3- سورة غافر ترتيبها في المصحف ( 40 ) وترتيبها

في السوره ( 40 ) ..

وهي المدة التي عاشها النبي قبل البعثة ..

والمجموع هو :

وهو عمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ..10 + 13 + 40 = 63

 

ما الفرق بين قوله (واذامرضت فهويشفين)وقوله(والذى يميتنى ثم يحين) لماذا حذفت (هو) ؟؟

 

عـجـزت عـن تـخـيـل الـعـالـم ( دون سـتـر الـلـه لـنـا )

 

مـاذا لـو كـان لـلـذنـوب ( روائـــح ) تـخـرج مـنـا عـلـى قـدر مـعـاصـيـنـا !!!

مـاذا لـو ( كـتـب عـلـى جـبـاهـنـا الـمـعـصـيـة الـتـى ارتـكـبـنـاهـا !!!

مـاذا لـو وجـد عـلـى ( بـاب بـيـوتـنـا شـرحـا ) لـمـا فـعـلـنـاه !!!

مـاذا لـو ( عـلـم الـنـاس ) بـمـا سـتـره الـلـه عـلـيـنـا !!!

مـاذا لـو و مـاذا و مـاذا ؟؟؟؟!!!

الـحـمـد لـلـه عـلـى ( نـعـمـة الـسـتـر )

الـلـهـم لا تـنـزع عـنـا سـتـرك ..

هل تعلم ما هي الألفاظ الإهتزازية في القرآن الكريم ؟

 

- عندما أخبرنا الله جلّ وعلا عن الأرض ؛

• { إذا زلزلت الأرض زلزالها }

تأمل لفظة ( زل زل ) فهي تكرار حرفين !

- وعندما يغضب الله تعالى على قوم صالح الذين عصوا أمر الله ورسوله وعقروا الناقة تأتي لفظة ؛• { فدم دم عليهم ربهم }

فتأمل دم دم !

- وعندما تنكشف الحقيقة وبقوة عن ظلامة يوسف الصديق لعشر سنوات يقبع فيها في السجن ظلما من قبل زليخا تأتي لفظة ؛

• { الآن حص حص الحق }

فتأمل حص حص !

- وعندما يتحدث القرآن عن حدث مهم تقشعر له الأبدان يوم القيامة تأتي لفظة

• { إذا دكت الأرض دكا دكا * وجاء ربك والملك صفا صفا }

تأمل !

- وعندما يتحدث القرآن عما أعدّ ﻷهل الجنة من نعيم تأتي لفظة ؛

• { متكئين على رف رف خضر وعبقري حسان }

فتأمل !

- وعندما يتحدث عن شدة ظلمة الليل تأتي لفظة

• { والليل إذا عس عس }

كذلك تأمل !

فتتجلى الروعة القرآنية من هذه الكلمات المؤثرة ...

وهذا يسمى في روائع بلاغة القرآن الكريم :-

( الألفاظ الاهتزازية )

وهي ألفاظ تشعرك بشدتها وقوتها واهتزازها من خلال تكرار حرفين متتاليين أو تكرار كلمة كاملة قوية اهتزازية لبيان أحداث في غاية الأهمية

فسبحانك ربنا ما قدرناك حق قدرك ...

إذا أعياك الشيء و عجزت عنه قل :

☜ « لا حول و لا قوة إلا بالله »

فإن الله تعالى يعينك عليه ،

×وليست هذه الكلمة كلمة استرجاع كما يفعله كثير من الناس إذا قيل له : حصلت المصيبة الفلانية قال : لا حول و لا قوة إلا بالله ،

و لكن كلمة الاسترجاع أن تقول :

☜ « إنا لله و إنا إليه راجعون » ،

أما هذه فهي كلمة استعانة إذا أردت أن يعينك الله على شيء فقل :

« لا حول ولا قوة إلا بالله » "

(شرح رياض الصالحين [ ٥/ ٥٢٢] )

.

*نتواصى دوماً على

*جدد نيتك: احتسب كل عملك لله تعالى*

*تحصن بأذكار الصباح والمساء*

*طهر قلبك ببلسم القران*

*الضحى .. صدقه عن بدنك*

*﴿ وَاذكُر.رَبَّكَ.كَثيرًا.tt ِ﴾*

ردد دائماٌ " لآ حول ولآ قوه إلآ بالله "

لكىٌ تستمد قوتكٌ من الله سبحانه وتعالىٌ ^^ !

گلّ شيء ٍفي هذه الدّنيـَآ إما أن :

يتركك أو أن تتركه ( إلا ٱلله )

إن أقبلت إليه أغناك ۆ إن تركتـه نـآدآك

"إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ "

إتبع_سنته_ﷺ _تسعد_بصحبته

ـ╗═ೋ ೋ═╔

سُئل الحسين بن الفضل، هل تجد في كتاب الله تعالى:خير الأمور أوسطها؟

 قال: نعم، في أربعة مواضع:

1 - في قوله تعالى: لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ [البقرة: 68]

2 - وفي قوله تعالى: وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً [الفرقان: 67]

3 - وفي قوله تعالى: وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا [الإسراء: 110]

4 - وفي قوله تعالى: وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ [الإسراء: 29]